Tan vivo que lo canté

Una de esas que pocos conocen y aún menos cantan, porque no es un panfleto que enarbolar o porque la suerte de un bicho oscuro con el pellejo curado de desamor no es algo a tomar en cuenta. Una de esas que duerme entre mis piernas.

Corto de un martes

Se fue a llamarse Mario por pura pereza de no llamarse Alberto, a gastarse la luna en putas, a pellizcarle las nalgas a las sirenas y a calmar con mimos de fauno los ladridos de las matas de gardenia.

Y siempre regresó.

La canciones de mi abuelo, parte V

No sé de dónde sacaría mi abuelo ésta guaracha, porque por más que he buscado no la he encontrado en parte alguna ni se la he escuchado a nadie más que a él y a mi padre. La pongo con perdón de los terrícolas y aclarando que mi abuelito era viejo del siglo antes pasado, y que en sus tiempos no existía lo políticamente correcto y los españoles eran gaitos, los africanos negros, los árabes moros, los rusos grajientos y los judíos tacaños, sin más distinciones.

Voy a hacer mi testamento
mi mulata, dime adiós.
Voy a hacer mi testamento
mi mulata, dime adiós.

Al negrito "Comencubo"
le dejo las alpargatas
pa' que cuando se las ponga
se envenene por las patas.

Un siete en el corazón y un mar de dudas

Que no se me vaya la vida en aprender cómo vivirla. Eso.

The wrong kind of bars

Es martes, y Dios se llama Charles.

©marianaquieresercanción

©marianaquieresercanción

Memorias del subdesarrollo

El aire y

las mínimas volutas de paja de arroz que entorpecían los ojos

el olor a melaza caliente saliendo del ingenio

las semillas de ceiba, como sueños afelpados

las libélulas

La H es muda

La Habana, 2012. Foto: Woo Keon Park

La Habana de lluvia. No hay ni habrá ciudad en el mundo que se moje más bella ni más lastimeramente.

A thin, straight line of misery

In 1999, Spanish artist Santiago Sierra paid six unemployed young men in Cuba to take part in one of his installation pieces. The men were offered $30 each to participate, and stripped to their shorts to become a part of  its human experiments, this time in the Espacia Aglutinador, Havana’s oldest art space. Santiago Sierra had the men tattooed – one straight, horizontal line reaching across each of their backs.

“Having a tattoo is normally a personal choice. But when you do it under ’remunerated’ conditions, this gesture becomes something that seems awful, degrading—it perfectly illustrates the tragedy of our social hierarchies. The tattoo is not the problem. The problem is the existence of social conditions that allow me to make this work. You could make this tattooed line a kilometer long, using thousands and thousands of willing people.”

He decidido dejar el pie de foto y la explicación del artista en ingles  para que mis amigos noruegos, que se quejan de no poder leer el blog sino a través del traductor de Google que los deja aun más confundidos, puedan comprender a cabalidad la imagen.

Mi corazón anda temblando de lástima por estos infelices y sobre todo preguntándose cómo es posible que un hombre que reconoce las condiciones sociales precarias que lo rodean sea al mismo tiempo capaz de aprovecharse de ellas para sacar adelante un proyecto propio.

Una línea recta y fina tatuada con tinta y la marca del negrero hecha con hierros candentes son lo mismo: el estigma de la miseria. Pero siempre será mejor llevarla sobre la piel que en la conciencia.

Resumen de noticias

El Papa dimite en el Vatic-anus, llueven arañas en Brazil y en La Habana muere un chino de un taponazo.

¡No prendan fósforos junto al muerto!

We no who u r

Y yo voy a escandalizarme por lo sexista de la portada del nuevo álbum de Nicolasito, pero primero he de ver inaugurados cinco campos de concentración para reguetoneros, raperos, hiphoperos, bachateros y seguidores de Buena Fe.
Sólo entonces, y ni un minuto antes.